Výsta­va Štěpá­na Pala: Za ves­mí­rom prí­liš roz­ľah­lé uka­zu­je, ako sa sklo a kres­ba môžu stať
médi­om, kto­ré nefun­gu­je len vizu­ál­ne, ale aj men­tál­ne – ako nástroj pre­mýš­ľa­nia o tom, čo
vlast­ne vidí­me.
V kni­he, kto­rú napí­sa­li Kle­in Dan a Ros­si­ni Pav­la o spo­loč­nej tvor­be Zory a Štěpá­na,
uvá­dza­jú spo­ji­tosť so Štěpa­nom Palom a Buck­mi­ni­strom Ful­le­rom, kto­rý mal na Palo­vu
tvor­bu znač­ný vplyv. Buck­mins­ter Ful­ler (ame­ric­ký archi­tekt a dizaj­nér), kto­rý bol zná­my
tým, ako sa sna­žil svet pocho­piť pro­stred­níc­tvom geomet­ric­kých prin­cí­pov. Geomet­riu vní­mal
ako spô­sob mys­le­nia – ako jazyk, kto­rým je mož­né popí­sať rea­li­tu a jej fun­go­va­nie. Pred­sta­va
o sve­te, kto­rú mal Ful­ler, bola zalo­že­ná na základ­ných tva­roch, kto­ré sa opa­ku­jú – od mole­kúl
až po archi­tek­tú­ru.
Kým u Ful­le­ra ide o sna­hu nájsť sys­tém, kto­rý vysvet­ľu­je svet, u Palu sa ten­to sys­tém stá­va
otvo­re­ným – nie­čím, čo sa dá neus­tá­le meniť, defor­mo­vať a rein­ter­pre­to­vať. V sklár­skej
tvor­be sa ten­to prin­cíp ešte viac zvý­raz­ňu­je. Sklo umož­ňu­je pre­niesť geomet­riu do oblas­ti
svet­la a opti­ky. Exakt­ným brú­se­ním a leš­te­ním dosa­hu­je vyso­kú mie­ru pres­nos­ti, výsle­dok
však nepô­so­bí strikt­ne či stro­ho. Ba prá­ve naopak – mate­riál ako­by oží­val, ako­by sa akti­vo­val
pri kon­tak­te so svet­lom. Die­lo sa vďa­ka tomu nestá­va len voľa­čím, čo navo­dzu­je este­tic­ký
efekt, ale stá­va sa nie­čím, čo sa mení v čase v závis­los­ti od pohy­bu divá­ka.
Na výsta­ve sa nachá­dza aj špe­ci­fic­ká por­trét­na galé­ria, kto­rú Pala vytvá­ra na zákla­de
tele­fón­nych čísel. Autor v tej­to sérii diel otvá­ra dis­kurz o pova­he iden­ti­ty. Nej­de o zachy­te­nie
fyzic­kých rysov, ale o dekon­štruk­ciu člo­ve­ka do digi­tál­nej enti­ty – mobil­né­ho čís­la.
V pod­sta­te ide o vizu­ali­zá­ciu náš­ho „dru­hé­ho ja“, kto­ré kaž­dý deň pou­ží­va­me a exis­tu­je
v sie­ti. Jad­rom tých­to por­tré­tov je strikt­ný mate­ma­tic­ký prin­cíp dele­nia uhla. Pre auto­ra nej­de
len o tech­ni­ku, ale skôr o akú­si inte­lek­tu­ál­nu výzvu ale­bo geomet­ric­kú úlo­hu. Kaž­dý pohyb
línie v pries­to­re je deter­mi­no­va­ný čís­lom, vzni­ká tým napä­tie medzi výpoč­tom a maliar­skym
ges­tom. Ako aj sám autor vra­ví: „Keď máš nerie­ši­teľ­ný prob­lém, vždy môžeš začať
odzno­va“, ten sved­čí o tom, že ide o pro­ces hľa­da­nia a reštar­tu, kto­rý je dôle­ži­tej­ší ako fixá­cia
výsled­ku. Ako­by šlo o osla­vu hra­vos­ti vnút­ri prí­sne­ho sys­té­mu čís­lic a výpoč­tov.
V dobe, kedy sa naše živo­ty dejú v algo­rit­moch, pri­chá­dza autor s ele­gant­nou odpo­ve­ďou.
Namies­to kri­ti­ky tech­no­ló­gii si pri­vlast­ňu­je ich časť a mení ich na este­tic­ký objekt. Por­tré­ty sa
v koneč­nom dôsled­ku môžu stá­vať ref­le­xi­ou našej vlast­nej frag­men­tá­cie v digi­tál­nom
pries­to­re. Výsled­kom je sve­dec­tvo o tom, že aj v algo­rit­me sa dá nájsť krá­sa, ak mu venu­je­me
dosta­tok času a pozor­nos­ti.
Výsta­va nepo­nú­ka line­ár­ny prí­beh, skôr však pôso­bí ako men­tál­na mapa, v kto­rej sa pre­lí­na­jú
sny, pro­ce­sy či osob­ný nara­tív. Stre­tá­va­jú sa tu rôz­ne vrstvy auto­rov­ho uva­žo­va­nia – cez
mate­ma­tic­ké prin­cí­py až po sno­vé rovi­ny. Divák tu nie je len pozo­ro­va­te­ľom, ale stá­va sa
súčas­ťou – vstu­pu­je do pries­to­ru, kde sa nie­čo skla­dá a roz­kla­dá v reál­nom čase. Pohyb
v pries­to­re, zme­na uhla pohľa­du, hra so svet­lom a mate­riá­lom tvo­ria význa­my, kto­ré sa
neus­tá­le menia a vyža­du­jú si nové pre­hod­no­te­nia.

Názov „Za ves­mí­rom prí­liš roz­ľah­lé“ môže­me vní­mať aj ako meta­fo­ru – nie­len pre
neko­neč­nosť, ale aj pre roz­sah mož­nos­tí, kto­ré sa otvá­ra­jú v momen­te, keď sa vzdá­me
potre­by všet­ko defi­no­vať. Defi­nu­je aj auto­ro­vu ambí­ciu zachy­tiť to, čo je za ves­mí­rom – teda
neko­neč­no obsia­hnu­té v mate­ma­ti­ke aj v ľud­skom pod­ve­do­mí. Výsta­vu mož­no brať aj ako
pozva­nie k spo­ma­le­niu, sústre­de­niu na svet­lo, čas, detail a otvo­re­nosť voči tomu, čo nie je
úpl­ne ucho­pi­teľ­né a mno­ho­krát mož­no aj pre­sa­hu­je naše mož­nos­ti chá­pa­nia.

Autor­ka člán­ku: Sabi­na Kysu­ča­no­vá